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老子思想中包含有朴素辩证法的因素，“正复为奇，善复为妖”、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，一切事物都有正、反两面的对立，对立面可以转化。
第一，强调知行统一，知识与道德统一 中国古代哲学体系，其核心就是伦理道德学说，其宇宙本体是伦理道德的形而上的实体，其哲学理性是道德化的实践理性。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在他看来，人伦效法自然。
老子的辩证法思想主要内容有：承认矛盾存在的客观性。矛盾（即对立统一）是事物发展的真实内容及根本动力。老子发现了事物本身具有对立双方的矛盾，提出了具有一定辩证法意义的“反”思想。
哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。
在他眼里，老子和孔子的学说是对立而统一的，并不是一般人眼中，水火不相容。因此，中国人总是左手孔子、右手老子，代表中华文明最地道的文化传统。 确实，在儒释道三家中，儒家和道家才是中华文化的真传，而佛教则是外来的。
道德首先是产生在人类有了个人利益追求之后。在人类没有个人利益时期，就无所谓道德问题了，因为那海鸥是弱肉强食的自然规则其绝对作用的时候。
在西方古代文化中，“道德”（Morality）一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。中国传统道德 中国道德从上古发展而来，传说中尧、舜、禹、周公等都是道德的楷模。
为了协同劳动中的行动，交流彼此的感受，保持群体内应有的秩序，从而产生道德的萌芽。道德形成于社会分工的出现和发展。
其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。
——道德的起源：道德起源于建立和维护社会秩序需要这一根本原因。一是社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件；二是人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。
道德也是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
．品德是人的道德的内化，是一定社会道德关系的体现。
综上所述，品德、道德和德性是相互关联的概念。品德是个体内在的道德倾向，是道德行为的内在基础；道德是社会公认的行为准则和价值观，是品德的外在体现；德性是在道德行为中所展现的品质和美德，是品德和道德的卓越体现。
品德是一个与道德有关的概念，但两者也有区别。道德是一种社会现象，是行为规范的总和。道德的效用在于和平地解决人际间的冲突，发展人际间的良好关系。
品德是人的个性中的道德品质，是道德和德性的基础；道德是社会公认的行为规范，是人们共同遵守的准则；德性则是人的内在品质的体现，是人的品格和价值的体现。三者相互依存、相互促进，共同构成了人的道德体系。
道德是调整人们之间关系的行为规范。区别：品德具有个体性；道德具有社会性。联系：道德要转化为个人的良好品德才能促进社会和谐。
【答案】：品德与道德密切相关，但两者不同；品德并不等同于道德；品德和道德都受社会发展规律所制约，但是两者既有区别又有联系。
道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。
道德的产生发展和变化归根结底源于：社会经济关系。根据查询相关公开信息：道德的产生、发展和变化，归根结底根源于社会经济关系。道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德的产生发展和变化归根到底根源于是社会经济关系。道德的产生发展和变化根源于：行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态。
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