本篇文章给大家谈谈佛法不可思议的意思，以及佛学不可思议对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
1、不可思议 发音 bù kě sī yì 释义 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。出处 《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”示例 一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。
2、发 音 bù kě sī yì 释 义 原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。出 处 《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”示 例 一片澄澈的蔚蓝色的天宇，高深得～。
3、不可思议，读音bù kě sī yì，汉语成语，原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。出自《维摩诘所说经·不思议品》。佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。形容事物无法想象或难以理解。
字面上的意思，佛法有大神通，故不可思议，佛的舍利，用原子弹都打不烂，念力就是佛力，念力是什么，你理解为量子的力量，你就知道了。
念力是什么意思如下：念力（Telekinesis）是指通过意念或心灵力量来影响物体的能力，这种能力通常被描述为在超自然或超常的范围内，超越了常规的自然规律。念力在科学界没有得到普遍的承认，且没有被科学方法证实。尽管如此，念力或类似能力的概念在文化、宗教和超自然信仰中广泛存在。
拚命念佛，日夜不间断。病，不想它了，想了也没用，只管念佛，其他念头没有了。 过了三个月，好像身体愈来愈健康，再去检查，癌症没有了。这是什么回事情？现在科学家给我们做证明，念力不可思议，你用你的意念把你的病治好了，这真的不是假的。现代科学发现了，物质是假的。
佛是大觉者。觉悟了的圣者会去毁灭世界吗？为什么世界会毁灭呢？那是众生的业力不可思议。众生的念力不可思议。缘起的力量不可思议。聚合这个世界缘灭了这个世界自然也就灭了。不是谁要毁灭就能毁灭的。世界毁灭只能波及到三禅天，四禅天是不受影响的。所以就算是世界毁灭有情生命还是有可依之处的。
佛用「不可思议」来描述这种状态，而科学家也承认这种状态我们可能永远不能用思维去理解。然而，佛告诉我们用「不思不议」的禅定方法，在精神意志深度集中时，所有的念头都放下，这时一切障碍我们了解真相的东西都去除了，那么宇宙的本来面目便完全显现，这种境界称为「明心见性」。
意思是说，万事万物都只是一种认识，一个幻觉，是人戴着有色眼镜所看见的色彩，本质上并没有客观存在的不变的实物。看透了这些，就是看破了红尘。因此，佛法中关于念力（即思维）的修行部分最为详细，精彩。其中，尤以藏密功法最为具体，实用，可操作性及实效性都非常强。 中脉修法是其筑基法要，很值得精修。
1、不了义就是不能明了如来真实义！《涅槃经》上讲小乘人学的是半字教，讲苦、空、无常、无我、无净。因为只教一半，没能明了如来真实义，所以叫不了义。而佛在大乘经上讲如来常存不变，常、乐、我、净。我们咋一听，好像跟小乘教相反。其实如来是不可思议的境界。
2、经书有记，佛祖有教，报有两种，一为现世报，一为未来报。做善事所得功德多为未来报。
3、论他人是非，说明自己心中装满了是非，这是障道，实不可取。
4、达真堪布在佛菩萨的境界中，没有善恶。既然如此，佛为什么还宣讲善恶，取舍因果呢？因为胜义谛里没有，而世俗谛里有。但二谛是双运的，不能分开。佛为什么有个法身，还有一个色身？因为法身是属于胜义谛的，色身是属于世俗谛的，色身佛是法身佛的幻化，二者是一体的。
5、达真堪布度化众生就要弘扬佛法。佛法有两个：教法和证法。教法就是经律论三藏。你精通三藏，你能讲解三藏，让众生明白三藏的的内容，让众生明理，这也是弘法，这是一种利益众生。证法就是戒定慧三学。通过你的言行举止，通过你的一些善巧方便，能够让众生相续当中产生戒定慧的功德，这叫弘扬证法。
6、“甚深法义”在此处指的是大乘佛法的教义。听闻甚深法义，应该反复谛听，认真思维。若认为听一遍、思维一下就OK了，这是不如法的。闻思不能有知足的时候。有些人觉得自己已经闻思的差不多了。其实你觉得都会了的时候，根本就没有会；你觉得都懂了的时候，根本就没懂。
1、佛法强调的是不执著，文字类的东西如果当作实有的样板，就失去其灵活和准确的意义，所以禅宗的说法上特别强调不能被文字的东西束缚，要注意自己内心觉察的东西。
2、同理，佛教的意理如果写成了文字，便限制了佛教至高思想的达成。最高深的佛教意理是难以用语言表达的，用佛教用语说便是不可思议。禅宗所谓的不立文字，并不是说佛教的经典完全可以抛弃，而是说不要拘泥于文字的束缚。
3、不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。
4、这句话是说的禅宗宗义，不立文字是说不着文字相，以心传心。教外别传，意思是指与教下诸宗有别的顿教法门。直指人心，就是直指众生心性，直断分别心，不做渐次。见性成佛，是指见诸法性，直入如来地，不假方便。禅宗修行人都是上根利器，否则很难体悟其真实义。‘教外别传，不立文字。
1、不可思议：无法想象，难以理解。功德：指功业与德行；泛指念佛、诵经、布施、放生等善事。不可思议的功德——无法想象，难以理解的功业与德行。
2、供养三宝功德不可思议的意思是指供养佛法僧来提升自身修为的不可思议的事情。供养三宝功德不可思议是指归依三宝，精进学佛法僧，竭力兴建佛寺并受持斋戒，以此来提升自身修为的不可思议的事情。
3、意思是有人为别人受持、读诵、讲授金刚经所得到的功德无法衡量，经书很多这样的用词。就像最后一句所说“皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德”。假如是你所想的那句我也就有了很大功德了，哈哈。
由此可见，所谓的不可思议至少有两层意思：说了也听不懂，因为理解的境界有限，听者的常识无法对接；无法用言语表达，因为其脱离语言的境界，不是实际情况。前者类似于维摩诘的方丈室，后者犹如“所指之月”的表达，其实是如人饮水，冷暖自知的冷暖，如何思议？值得庆幸的是，佛陀善巧譬喻。
既然说是不可思议了，那怕是真的很难用科学解释了。佛教里说人是有前世今生，善恶孽缘，因果循环，六道轮回的，如果把这些当成神话故事来听，就不会觉得有什么好奇的了。
就是不要用六意识心去揣摩。佛祖讲的智慧，是般若，是自性自悟，非六意识心可以体会，所以佛经中经常出现“不思议”、“不可思议”类似的语句。
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