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庄子 视死若生者，烈士之勇也。姑妄言之，姑妄听之。见笑于大方之家。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。以火救火，以水救水。名也者，相札也；知也者，争之器也。以其知之所知，以养其知之所不知。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》“凡人心险于山川，难于知天。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。下面我们来看看庄子著名的名人名言60条，欢迎阅读借鉴。缘督以为经，可以保身。不知其所以然。化腐朽为神奇。君子之交淡如水。天地有大美而不言。寡不道以欢成有德者能之。节饮食以养胃，多读书以养胆。
庄子人生境界的名人名言 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 直木先伐，甘井先竭。 尾生抱柱，至死方休。 万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
1、——庄子 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子 相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子 临渊羡鱼，不如退而结网。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
2、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》 2臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》 2天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》 30.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
3、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言 夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言 遁天倍情，忘其所受。——庄子名言 且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
4、庄子经典语录 独善其身者，难成大事。——庄周 德无不容，仁也。 ——庄子 《缮性》肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》小人甘以艳。
5、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。事其亲者，不择地而安之，孝之至也。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾生也有涯，而知也无涯，以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子内篇大宗师》：知天之所为，知人之所为者，至矣。释义：知道上天的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。《庄子外篇缮性》：丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。释义：由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫做颠倒了本末的人。
相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》4泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子 4人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》4知其不可奈何而安之若命，德之至也。
锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。 （2）青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。 名言 （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。
庄子的一生简朴，他的学生本欲厚葬，但他仅愿以天地、时间为陪葬，体现出他的自然主义精神。关于他的个人生活，妻子及后代的信息十分有限，他的传世之作《庄子》被认为由庄子及其弟子编撰，分为内篇、外篇和杂篇，其中内篇被认为主要为庄子原创。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世是宋国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。年轻时做过季孙氏的*吏（管仓库）和乘田（管繁殖牲口）等。三十多岁到齐国，几年没有得到齐君的重用，又回到鲁国，聚徒讲学。
1、——庄子 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子 相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子 临渊羡鱼，不如退而结网。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
2、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。
3、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言 夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言 遁天倍情，忘其所受。——庄子名言 且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
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